什么是佛教所说的八福田

若人能尽力从事此八种者,亦犹农之力田,则获秋成之利也。若人能尽力从事此八种者,亦犹农之力田,则获秋成之利也。
  ﹝出梵网经并菩萨戒义疏﹞   八福田者,谓佛、圣人、僧三种,名敬田;和尚、阿阇黎生我法身者,父母生我肉身者,此四名恩田;救济病人,名病田,亦名悲田;此八种皆堪种福,故名田也。若人能尽力从事此八种者,亦犹农之力田,则获秋成之利也。   [一、佛田],佛,梵语具云佛陀,华言觉,谓觉道俱圆,位登极果,世出世间最胜无比,人能恭敬供养,岂但获一切福,亦能灭一切罪,故名佛田。(世、出世间者,世谓人、天,出世间即菩萨、缘觉、声闻也。)   [二、圣人田],谓菩萨、缘觉、声闻,出离三界,证悟圣道,具足无量功德智慧,人能恭敬供养,即获胜福,故名圣人田。(三界者,欲界、色界、无色界也。)   [三、僧田],僧,梵语具云僧伽,华言和合众,谓处众和同,敬顺无诤,是佛弟子。人能恭敬供养,即获福利,故名僧田。   [四、和尚田],和尚,梵语邬波遮迦,于阗国译云和尚,华言力生,即教授师也。谓出家者,因师教诲之力,生长法身,其恩实重,人能供养恭敬,即获福利,故名和尚田。   [五、阇黎田],阇黎,梵语具云阿阇黎,华言正行。以能纠正弟子之行,即教授得戒等师也,因依此戒得生禅定智慧,其恩实重,人能供养恭敬,即获福利,故名阇黎田。(纠,督责也。)   [六、父田],父为资形之始,有生成之德,自孩提以至于长,教诫育养,其恩罔极,为人子者,固当竭力奉养,岂有求福之念。设若心之至,孝之纯,则亦自然获福,故名父田。   [七、母田],谓母始自怀孕,分娩以至乳哺鞠育,护持长养,愍念劬劳,其恩罔极,为人子者,固当竭力奉养,岂有求福之念。设若心之至,孝之纯,则亦自然获福,故名母田。   [八、病田],谓见人有病,即当念其苦楚,用心救疗,给与汤药,则能获福,故名病田。   (《三藏法数》明·一如等 撰)    来源:学佛网
文章关键词: 福田 八福田 佛学常识
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